ce este într-un nume?

Descarca

IHS este o Christogramă creată din primele trei litere grecești ale numelui Iesous. Credit foto: Bernardo Ramonfaur Flickr via Compfight cc

1 ianuarie 2017, Numele Sfânt:

Psalm 8
numeri 6: 22-27; Filipeni 2: 5-11; Luca 2:15-21

proiect de text al omiliei, vă rugăm să iertați orice greșeli de tipar și să nu citați fără permisiune.

„ce este într-un nume? Ceea ce numim un trandafir/prin orice alt cuvânt ar mirosi la fel de dulce;” (Romeo & Julieta II.ii.43-44)

care ar putea fi adevărat. Un stilou ar putea fi, de asemenea, numit „Frindle”, și încă scrie un sonet. Dar este, de asemenea, adevărat, așa cum spunea Gertrude Stein, că „trandafirul este un trandafir este un trandafir este un trandafir” și nu o ceapă, în ciuda replicii glib a lui Hemingway.

când Julieta întreabă ” Ce este într-un nume?”ea nu se gândește la acest lucru filosofic. Se întreabă de ce frumusețea pe care a întâlnit-o la dans trebuie să aparțină unei familii rivale; dar Romeo ar fi în continuare Romeo dacă numele său de familie nu ar fi Montague? Este îndoielnic, pentru că a fi numit altceva decât Montague ar însemna că a crescut într-o altă familie, cu un set complet diferit de experiențe de viață. La fel cum un tufiș de trandafiri se desparte și crește în două soluri diferite, în două climate diferite nu va produce exact aceiași trandafiri. Numele sunt mai mult decât mânere funcționale pentru diverse obiecte.

numele sunt microcosmosuri ale unui întreg univers. Numele dezvăluie istorie, cultură, Sociologie…știind că „John Smith” a fost numit de fapt după bunicul său al cărui nume de naștere a fost Johann Schmidt aduce o mare istorie și nuanță…o lume întreagă ar putea fi privită dintr-o altă perspectivă printr-un nume diferit. Numele sunt puternice.

în poveștile populare numele sunt adesea asociate cu puterea…fie puterea de a controla oamenii, fie capacitatea de a te elibera de sclavul lor (amintiți-vă povestea lui Rumpelstiltskin). În minunatul film al lui Hayao Miyazaki, Spirited Away, vrăjitoarea Yubaba înrobește oamenii furându-le numele. După cum știm, un proces similar a fost folosit de sclavii reali…numele africane și Native americane au fost furate și înlocuite cu nume de sclavi și nume de familie englezești sau spaniole ștergând o istorie și înlocuind-o cu alta.

numele sunt puternice, iar capacitatea de a numi este puternică, de fapt, este aproape de divin.

Dumnezeu creează numind: „Dumnezeu a spus: să fie lumină…și a numit lumina” zi „și întunericul „noapte”.”Dumnezeu numește pământul, cerul și marea, dar numind tot ceea ce este pe pământ, în mare și în ceruri, Dumnezeu dă acea putere omului. „Și Domnul Dumnezeu a format din pământ toate fiarele sălbatice și toate păsările cerului și le-a adus la om pentru a vedea cum le va numi; și orice ar numi omul fiecărei creaturi vii, acesta ar fi numele ei.”(Geneza 2: 19). În acest context, „Adam „este folosit pentru prima dată ca nume pentru un anumit om—că el este mai întâi”numit”. Adam este într-adevăr un joc de cuvinte ebraic; „Adam” vine de la „Adamah.”care este un cuvânt care înseamnă” pământ „sau ” pământ”.”Adam este literalmente” de la Adamah—de la pământ”, așa că Adam înseamnă cu adevărat” pământean sau pământean ” ceva de genul acesta.

în Scriptură este întotdeauna bine să verificați și să vedeți ce înseamnă cu adevărat numele, la ce se referă, pentru că adesea oferă și mai multă profunzime și semnificație. Figura pe care o numim „Eva” în engleză sau „Ava”…în Ebraică „hawwah” derivă și din cuvintele care înseamnă „a respira” și „a trăi”.”Așa cum Dumnezeu se formează din pământ și respiră viață în Adam, tot așa pământul (Adam) și respirația (Eva) vor deveni părinții tuturor oamenilor vii.

Dumnezeu îl redenumește pe Avram (care înseamnă „tată”) lui Avraam, care înseamnă „tată al mulțimilor”.”Iacov,” supplanterul ” este redenumit Israel, după ce s-a luptat toată noaptea cu ființa divină. Ni se spune în Geneza 32 că Israel înseamnă „luptă cu Dumnezeu”, dar savanții spun că ar putea însemna ceva mai apropiat de „Dumnezeu guvernează”.”(Biblia De Studiu Evreiesc, 63).

și apoi este Isus, la „al cărui nume fiecare genunchi se va pleca și fiecare limbă îl va mărturisi acum.”Numai că Isus nu este exact Numele care i-a fost dat în acea a 8-a zi după naștere, când părinții lui l-au luat să fie circumcis și numit așa cum era obiceiul. Isus este versiunea în limba engleză a ceea ce scriitorii Evangheliei au pus în greacă. Ei au spus că părinții lui l-au numit inox (Iesous). Dar Iesous este exact modul în care grecii au scris numele ebraic Yeshu ‘a sau Yehoshu’ a pe care îl cunoaștem în engleză într-o altă formă…Iosua. Când Maria și Iosif (sau Miriam și Yosef) și-au numit băiețelul, probabil l-au numit Yeshu ‘ a ben Yoseph sau Iosua fiul lui Iosif.

de ce le-ar spune îngerul Mariei și lui Iosif să-și numească fiul Iosua? Ei bine, îți amintești de celălalt Iosua biblic și ce a făcut? El a fost cel care a devenit conducătorul israeliților după moartea lui Moise. Așa cum acest prunc Isus trebuie să devină conducătorul tuturor celor care rătăcesc continuu în pustie. Iosua, Nu Moise, este cel care îi conduce de fapt pe israeliți în țara promisă, la fel cum Isus este cel care ne conduce în promisiunea tărâmului dreptății și păcii lui Dumnezeu. Și cel mai semnificativ, Iosua…Yehoshu ‘a/Yeshu’ A înseamnă „Dumnezeu salvează.”Aceasta este ceea ce proclamăm prin sărbătorirea sărbătorii Sfântului nume. Nu doar o amintire a unui ritual de demult, ci realitatea continuă a harului Mântuitor al lui Dumnezeu în viețile noastre. Realitatea pe care Dumnezeu o mântuiește și Dumnezeu este cu noi—Emanuel, celălalt nume pe care i-l dă profetul Isaia (al cărui nume înseamnă și „Yahwe este mântuire”).

mântuirea lui Dumnezeu este legată de viața și moartea lui Isus—Yeshu ‘a—și Yeshu’ A/Isus dezvăluie totalitatea mântuirii Lui Dumnezeu.

ce este într-un nume? Destul de mult.

William Porcher DuBose, profesor de filosofie morală la Universitatea din sud în Sewanee, Tennessee înapoi în secolul al 19-lea, a scris: „Isus Hristos nu este pentru mine un nume, nici o amintire, nici o tradiție, nici o idee sau un sentiment, nici o personificare, ci o realitate vie și personală, prezență și putere. El este Dumnezeu pentru mine, pentru mine, în Mine și eu în Dumnezeu. Unde îl vedem pe Dumnezeu, îl cunoaștem pe Dumnezeu, îl înfățișăm pe Dumnezeu decât cum suntem în el și el în noi? Unde devine dumnezeu cunoscut decât în Cuvântul Său pentru noi și Duhul său în noi și asta este ceea ce înțelegem prin Isus Hristos și ceea ce este el, pentru noi și în noi.”(Lucrarea răscumpărătoare a iubirii, p. 493).

nu este un nume, sau o amintire, sau o tradiție, ci o realitate vie, personală. Aceasta este ceea ce proclamăm celebrând Numele Sfânt…adevărul și realitatea că Dumnezeu mântuiește și nimic și nimeni altcineva…că dragostea și mila și puterea lui Dumnezeu sunt mai mari decât oricare dintre problemele cu care ne confruntăm…că Dumnezeu este cu noi…întotdeauna…că Dumnezeu este cunoscut și activ prin viața și slujirea lui Isus/Yeshu ‘ a și continuă să fie activ și cunoscut și împărtășit și experimentat prin trupul lui Hristos astăzi și în toate zilele următoare.

” numiți-l, creștini, numiți-l, cu dragoste la fel de puternică ca death…In inimile voastre îl întronizează…și lăsați voia Lui să vă învăluie în lumina și puterea ei.”(În numele lui Isus, Caroline Maria Noel)

Amin.