mi van a névben?

letöltés

az IHS egy Christogram, amelyet az Iesous név első három görög betűjéből hoztak létre. Photo Credit: Bernardo Ramonfaur Flickr keresztül Compfight cc

január 1, 2017, Szent Név:

Zsoltár 8
számok 6: 22-27; Filippi 2: 5-11; Lukács 2:15-21

a homília Szövegtervezete, kérjük, bocsásson meg minden elírást, és ne idézzen engedély nélkül.

” mi van egy névben? Amit rózsának/más szóval rózsának nevezünk, annak édes illata lenne” (Rómeó & Júlia II.ii.43-44)

ami igaz lehet. A tollat “Frindle” – nek is nevezhetjük, és még mindig írhatunk egy szonettet. De az is igaz, ahogy Gertrude Stein híresen mondta, hogy” a rózsa rózsa, az rózsa rózsa”, és nem hagyma, Hemingway könnyed visszavágása ellenére.

amikor Júlia megkérdezi: “Mi van egy névben?”nem filozofikusan gondolkodik ezen. Kíváncsi arra, hogy a táncon megismert szépségnek miért kell egy rivális családhoz tartoznia; de vajon Romeo továbbra is Romeo lenne-e, ha a vezetékneve nem Montague lenne? Kétséges, mert ha Montague-n kívül másnak nevezik, az azt jelentené, hogy egy másik családban nőtt fel, teljesen más élettapasztalatokkal. Csakúgy, mint egy rózsabokor, amely két különböző talajban oszlik meg és emelkedik fel, két különböző éghajlaton nem fog pontosan ugyanazokat a rózsákat termelni. A nevek nem csupán funkcionális fogantyúk a különféle objektumokhoz.

a nevek egy egész univerzum mikrokozmoszai. A nevek feltárják a történelmet, a kultúrát, a szociológiát…tudva, hogy a” John Smith ” – et valójában nagyapja után nevezték el, akinek születési neve Johann Schmidt volt, sok történelmet és árnyalatot hoz…egy egész világot más szemszögből lehet szemlélni egy másik néven keresztül. A nevek hatalmasak.

a népmesékben a nevek gyakran a hatalommal társulnak…vagy az emberek irányításának hatalmával, vagy azzal a képességgel, hogy megszabaduljanak a rabszolgaságuktól (emlékezz Rumpelstiltskin meséjére). Hayao Miyazaki csodálatos filmjében, A Spirited Away, A boszorkány Yubaba rabszolgává teszi az embereket azáltal, hogy ellopja a nevüket. Mint tudjuk, hasonló eljárást alkalmaztak a tényleges rabszolgák is…az afrikai és indián neveket ellopták és helyettesítették rabszolganevekkel és angol vagy spanyol vezetéknevekkel, amelyek kitörölték az egyik történelmet, és helyettesítették egy másikkal.

a nevek hatalmasak, és a megnevezés képessége hatalmas, valójában közel áll az istenihez.

Isten úgy teremt, hogy elnevezi: “Isten azt mondta: Legyen világosság…és a világosságot “nappalnak”, a sötétséget pedig “éjszakának” nevezte.”Isten megnevezi a földet, az eget és a tengert, de megnevez mindent, ami a földön, a tengerben és az égen van, Isten megadja ezt az erőt az embernek. “És az Úr Isten megformálta a földből az összes vadállatot és az ég minden madarát, és elhozta őket az emberhez, hogy lássa, hogyan hívja őket; és bármit is nevezett az ember minden élőlénynek, ez lenne a neve.”(Genezis 2: 19). Ebben az összefüggésben az “Ádámot “használják először egy adott ember neveként—hogy először”nevezik”. Ádám valóban Héber szójáték; “Ádám” származik ” Adamah.”ami azt jelenti, hogy” föld “vagy ” föld”.”Ádám szó szerint” Adamah-tól-a földtől”, tehát Ádám valójában azt jelenti, hogy “földlakó vagy földlakó”, valami ilyesmi.

a Szentírásban mindig jó ellenőrizni és megnézni, hogy a nevek valójában mit jelentenek, mire utalnak, mert ez gyakran még nagyobb mélységet és jelentést nyújt. Az a szám, amit angolul “Évának” vagy “Ava” – nak hívunk…héberül “hawwah”, szintén olyan szavakból származik, amelyek azt jelentik, hogy “lélegezni” és “élni”.”Ahogyan Isten formálódik a földből és életet lehel Ádámba, úgy lesz a föld (Ádám) és a lehelet (Éva) minden élő ember szülője.

Isten átnevezi Ábrámot (ami azt jelenti, hogy “Atya”) Ábrahámnak, ami azt jelenti: “a sokaság atyja.”Jákob,” a supplanter ” átnevezték Izrael, miután birkózás egész éjjel az isteni lény. A genezisben azt mondják nekünk 32 hogy Izrael azt jelenti, hogy” Istennel törekszik,”, de a tudósok szerint ez valami közelebb állhat az “Isten szabályaihoz”.”(Zsidó Tanulmány Biblia, 63).

és ott van Jézus, A “akinek neve minden térd meghajol, és minden nyelv megvallja őt most.”Csakhogy Jézus nem pontosan az a név, amelyet a születése utáni 8.napon kapott, amikor a szülei elvitték körülmetélni és elnevezni, ahogy az szokás volt. Jézus az angol változata annak, amit az Evangéliumírók görögül tettek. Azt mondták, hogy a szülei névadónak (Iesous) nevezték el. De Iesous csak az, ahogy a görögök írták a héber Yeshu ‘a vagy Yehoshu’ a nevet, amelyet angolul más formában ismerünk … Joshua. Amikor Mária és József (vagy Miriám és József) elnevezték a kisfiukat, valószínűleg Yeshu ‘ a Ben Yoseph-nek vagy Józsuénak nevezték el.

miért mondaná az angyal Máriának és Józsefnek, hogy nevezzék el fiukat Józsuénak? Nos, emlékszel a másik bibliai Joshuára, és mit tett? Ő volt az, aki Mózes halála után az izraeliták vezetőjévé vált. Éppen úgy, ahogy ez a csecsemő Jézus lesz a vezetője mindazoknak, akik folyamatosan vándorolnak a pusztában. Józsué, nem pedig Mózes vezeti az izraelitákat az Ígéret Földjére, ahogy Jézus is az, aki elvezet minket Isten igazságosságának és békéjének ígéretébe. És ami a legfontosabb, Joshua … Yehoshu’a / Yeshu’ a azt jelenti: “Isten üdvözít.”Ezt hirdetjük a Szent Név ünnepével. Nem csak egy réges-régi rituálé emléke, hanem Isten üdvözítő kegyelmének folyamatos valósága az életünkben. Az a valóság, hogy Isten megment és Isten velünk van—Emmanuel, a másik név, amelyet Ézsaiás próféta adott (akinek a neve azt is jelenti, hogy”YHWH az üdvösség”).

Isten üdvössége Jézus—Jesu ‘a—életében és halálában kötődik, és Jesu’ a/Jézus kinyilatkoztatja Isten üdvösségének teljességét.

mi van egy névben? Elég sokat.

William Porcher DuBose, a tennessee-i Sewanee-I Déli Egyetem erkölcsi filozófiájának professzora a 19. században írta: “Jézus Krisztus számomra nem egy név, sem emlék, sem hagyomány, sem eszme vagy érzelem, sem Megszemélyesítés, hanem Élő és személyes valóság, jelenlét és hatalom. Ő Isten nekem, nekem, bennem, és én Istenben. Hol máshol látjuk Istent, ismerjük Istent, jelentjük Istent, mint ahogy mi benne vagyunk, és ő bennünk? Hol válik Isten megismerhetővé, ha nem a hozzánk intézett szavában és a bennünk lévő lelkében, és ezt értjük Jézus Krisztus alatt, és mi ő számunkra és bennünk.”(A szerelem megváltó munkája, 493. o.).

Nem név, emlék vagy hagyomány, hanem Élő, személyes valóság. Ez az, amit hirdetünk a Szent Név ünneplésével…az igazság és a valóság, hogy Isten üdvözít és semmi és senki más…hogy Isten szeretete, irgalma és ereje nagyobb, mint bármelyik probléma, amellyel szembesülünk…hogy Isten velünk van…mindig…hogy Isten ismert és aktív Jézus/Yeshu ‘ a élete és szolgálata által, és továbbra is aktív, ismert és megosztott és tapasztalt Krisztus teste által ma és az elkövetkező napokban.

” nevezzétek meg, keresztények, nevezzétek meg, olyan erős szeretettel, mint death…In szívetek trónra emeli őt … és hagyja, hogy akarata beborítson benneteket annak fényével és erejével.”(Jézus nevében, Caroline Maria Noel)

Ámen.